能活着比什么都牛B

     离家已经是19天了，一直在赶路，总是无法静下来将思考的东西整理出来，回想一下从2007年5月22日从四川甘孜回来到8月10日在深圳的近三个月中，我狂喜、我疯、我燥，因为它是我生命的第三次辉煌，第一次应算是考上师范，全村放了10天10夜电影就庆贺我终于换了身份，从农业户口换成了非农业户口。第二次是天天的出生，让我实现了十年来日盼夜盼的愿望。第三次就是这本画册的出版，《谢丙勇的水彩速写运动》被世人的认可，它让全世界人震撼，它实现了我二十六年来的愿望，让我的生命又创造了一次辉煌，它确立了我在中国水彩界的地位并占一席之地，我认为这非常重要，并认为艺术还是有标准，有人说不需要认可，自己认可就可以了，这话说出来是真理，但自己说出来便逐步走向谬论，像吴冠中先生说的笔墨等于零，过几天我可能PK他，我会提出形式感等于零，在当下提出形式感为零也是真理，但等我到吴冠中的岁数时也成为谬论了，这就是形式美学所说否定→肯定→否定，它揭示事物发展规律。回顾2007年在深圳的近三个月中，我干了些什么呢？可以归纳为三条，1.画册的发行。2网站建立和不断完善。3正式移交地产给郑安，自己正式作为顾问形式出现，这近三个月状态概括为两个字“乱、狂”，成功的喜悦让我狂，成功的负面影响让我乱，加上很多读者不断登门拜访，严重的影响我正常的工作、学习和生活。但是别人千里迢迢来了，不接待于情于理说不过去。“狂”是指有些自以为是了，这种“狂”已经不是表面上的了，像打仗一样不但在战略上狂，战术也有点狂了。这就是毛病了，面对传统，面对大师。我谢丙勇狗屁还不是，我谢丙勇2007年牛B，能3007年还牛B吗？美术史会跟你客气吗？这些都需要在关键时刻重新做出思考。第1本画册能让世人跳楼、自杀、去为我死，为我狂，第2本还能做到吗？肯定能做到，但是不是整天呆在深圳见媒体呢？这个领导那个领导慕名来求画的，我认为不能回避，但不能过了，由此又带来很多新问题让我招架不住。1.我的画卖不卖，如何卖，这些都是我从来没思考过的问题，2.如何计划这3-5年的推广计划。3.有没有必要自己也搞个画廊给阮宁来经营。如何把自己从房地产事业中脱身到艺术创作中来，如何去过渡，面对这一系列问题，我觉得最重要还是趁现在体力状态好的情况下，多出去考察研究传统文化和写生，我想还是以自己的作品来说话，像我敬爱老师王维新一样，也不需要过多吹自己，群众眼睛亮着呢。故我要走出去便促成了这次丝绸之路之行。我谢丙勇永远牛B就牛在这，他疯但能见好就收，不疯一下也不正常，关键还是 “度”的把握。

出来已经20天了，一直没有动笔写，我感觉今天才算真正整理出自己正确的思维，这正确思维是我单枪匹马驾着我声称给我儿子他娘买的陆虎，飞驰了八千公里，从深圳→江西→湖北→西安→甘肃→新疆→喀什，沿途知道我单独行驶过来的美眉都拥抱我，连加油站美眉都没放过我，喀什日报办公室主任张兵兄弟说驾车来得不少，但单独驾车来得你是第一个人。来喀什考察风情的画家不少，但他们都是带相机来，你是拉了一车颜料和梦法儿、阿诗的速写本，你为什么能红，你为什么牛B，就因为你总是和别人不一样，穿越大漠的丝绸之路，荒漠高原的风情理清我那烦乱的思维，也安慰我那气血不足的身躯，让我的身体状况逐步恢复了一些，在深圳近三个月里，多少个夜让我激动得彻夜难眠，所有的人、所有的老师、所有朋友、所有同学、所有认识的不认识的人，都是发自内心向我祝贺，太多都是我和王维新老师无法想到的，王维新老师每次听到我汇报的都很感动，考上师范我没哭，生了儿子我也没哭，这次我真的哭了，它太艰难了。这次我在甘肃嘉峪关魏晋墓临摹砖壁画，很多游客都要收藏我的临摹作品，都被我拒绝了，不是钱的问题，我没有黄胄大方，见人都送，在这点上我很小气，我觉得我的画像我的小情人，谁愿意让自己的小情人跟别的男人睡吗？要卖就要卖最好的出去，因为那才是真正代表了自己的面目，是自己的形象代言，但最好的又舍不得，这些都是矛盾。临出门前一个月，儿子天天总喜欢跟我玩，一玩就是两个小时，我出门他就哭，以前不这样，一岁之前我也讨厌他，因为他天天24小时占着我老婆，又不能打他，在他16个月里，他也干了三件最牛B的事，第一、由于刚出来母乳不够，很多人主张加牛奶，我坚决不同意，我相信我儿子一定行，结果他吸通了，一直到他8个月断奶时，全部为纯母乳，后来我看了一本有关哺儿专家的书，我这么做是正确的，你必须坚信所有母性都有足够乳水，你必须加上科学方法指导小孩如何去吸，如果母亲身体状态不佳可以通过中药或者饮食来调节，一旦吃上牛奶就会建立一种模式是母乳+牛奶，如果排除牛奶只有母乳这一条路，小儿的天性他会不断地拼命吸，这样他就会吸通了，谁都知道母乳好。我用画水彩速写不带相机拍照的方法结果同上。第二件事顺利断奶，哭了8天就好了。第三件大事是用了8天时间，在一岁2个月时把安慰奶嘴也断了，他的三件大事都与“奶“有关。我临走前一天，我的病还在发作，心还在慌，说话总是上气不接下气，记忆力衰退，当下在城市生活的人大多都处在亚健康状态，都是超负荷在运行，生命啊，是脆弱的，我躺在床上，他看到我这样，就跑过来逗我玩，我们父子俩都都大声地笑，是两个男子汉在十九层楼的高度之上发自内心的，一种无法言表的父子亲情。从出生到现在我从来没打过他也没骂过他，突然我心跳好像要停止一样，我躺下去，双眼闭起来了，他也不笑了抚摸着我的脸，看我没动静，就双手拼命掰开我的眼睛，我拼命的闭，他拼命的掰，终于斗不过他，我输了，我们又大笑起来，我紧紧抱着他说：如果爸爸死了，你要听妈妈的话，长大了也不要像爸爸这么要强，就做你喜欢做的事，爸爸能给你留下的是几个房子，爸爸的画不能留给你，爸爸要留给家乡博物馆和中国美术馆。唯一的希望就是你做自己喜欢做的事，还有长大一定要把家乡的一块地建起来给姑姑住，清明节回去也有个住的地方，这也是我们的一个心愿，他还不会说话，我对他说时，他静静的听着。不行，天天太小了，我不能这么早死去，我还有很多路要走，我要坚强起来。我们喜欢一起看画册，他折断几支上千元毛笔，我也不心痛，我就怕他不敢折。在深圳这几个月里，主要在临摹汉碑，如今我画一个美眉都把她当成一个汉字来写，画面不只是在画了，这次在西安呆了几天，在西安美院宋清兄弟的陪同下，把汉字全部看了，临了很多，我向宋清学了很多东西，他也学了我很多东西，第一次她老婆儿子都不敢见我，因为他老婆说我是疯子，后来宋清和她说，给几天观察 ，还没有疯，故临往甘肃那天中午他们全家请我吃了烤鸭。这次出来，有几个目的：1、调理身体；2、思考水彩速写如何去走，3、我再也不 想泡妞了-----谢丙勇的江山美眉写生运动的第二站在新疆拉开序幕，4、将2007至今还没有时间写出来文章整理出来，5、临摹秦汉时期汉砖，画像石，敦煌壁画，还有黄胄，和叶浅予的画册及画论，6对生命作进一步思考。这次我带了月参片，其定这个病就是休养。做了两条标语，第一条为我再也不想泡妞了，水彩速写运动。第二条为，我再也不想泡妞了一谢丙勇的江山美眉写生运动。我带了几只大的毛笔和速写本出来。带了满车书，很多人以为我沿途买的，书有地图和汉砖敦煌画册，黄胄和叶浅予画册和画论，沿途买了些唐的壁画和剪纸等 。这次我在武威期间，通过观看武威博物馆，验证以前中华文化(好听的说法，不好听说法为“劣”性)，就是江山美女，分分合合，合合分分，我牛B时你要上贡美女给我，你牛B我选我女儿给你，就是为了你不要打我，为了江山也是为了美女，有了江山才有美女，宁要美女也不要江山，英雄过不了美女关，火烧阿房宫，故在武威至麦积山路途中，我思考是否把《谢丙勇的城市化美眉写生运动》改为《谢丙勇的江山美眉写生运动》，因为我今年又通读中国美术史，宋朝时也有过城市文化观念，对一个历史来说它仅是一个观象，是一个语境，它是暂时的，并没有形成一种文化，江山美女它是一种永恒文化，只不过由于中国文化和出版物政策规定，并没有形成一门学术课题来研究，它是符合人类规律、王蒙对人生说的比我这个吐不出象牙的“狗”斯文多了，他说人活着，第一为口饭吃的，第二为生殖器活着，第三为头脑精神需要活着。以前别人总是认为我只画城市里的美眉，如果用江山美眉就是放在大自然中，这样不就天人合一了吗?城市化美眉是脱掉裤子在放屁，此地无银三百两，一个农村美眉用手机就是时代化的了，用得着我去时代化，时代本身就存在我们自己生活当中，作为艺术家本身更多关注，应该更多关注传统民族文化，寻找他的种和根，它的劣性，像我这次穿越，才真正体会到中西文化是如何融合过来的，并不是坐在飞机上能感受得到的。从这个视觉来说，我认为“城市化太浮澡太哗然取宠，太势利眼了，本来我还想专门写一篇文章《关于谢丙勇的江山美眉写生运动》因为我已经把城市化美眉这个提法在出版物和很多媒体上已经提过，在此再说也就没哪个必要了！！！谢丙勇水彩速写运动不也是谢丙勇写前半生研究生命规律的结晶吗？一下子把水彩速写提高到思想性上，如叶浅予先生所说，要把画画好，要明白人情世故才能画好，我觉得他做得比黄胄好，黄胄72岁就没了，叶浅予活到89岁，黄胄是累死的，如果至今活着，像吴冠中、齐白石一样，就能画更多好的画，他速写的路还没有走完，他在画面经营上还没有做好就走了，我谢丙勇替他完成，这就是又重踏喀什之路的一个原因，我认为黄胄喀什之路还没有走完就离开了我们，很可惜，我最近研究扬州八怪，能活到最老的作品都比50左右就死了的要好，西方可用一下生命激情来作画，中国是要慢慢地来越老画得越有味道，像汉碑一样他没有纯碎直线的，都是弯的，都是柔中带刚，故我明白了，目前最重要先要好好的先活下去，其他一切一切都可以慢慢地实现，不急，像我妈在我小时那句常常挂在嘴边的活，长命债，长命还，懒活着都比死了好。中国水彩100年，基本上在练技术100年，中西融合100年，没有人把它提升到思想上，这又是我谢丙勇第一个提出来，我谢丙勇就是牛B。2007年7月份朋友和我通电话说，你水彩速写仅是来写生吗？还有其它作用吗？

我们教育历来提到功能性就联想起功利性来，如果我不去转换它的功能性从美术史角度来说，你就无法脱壳而出，中国水彩历来作用为普及美术教育之用，近几十年为了拿奖之用（我们不要指责他，我觉得是个过程，大学教师们只有这样他才能生存）到现在为了研究生命，生存规律之用，随着中国经济发展，水彩速写这个功能逐步在加强，像文人画一样，本来另有文书写为什么发动谢丙勇的江山美眉生运动一文，在这里简要说一下，就不再另文1、我喜欢美女我尊重美女，我前半生是无数女人对我宽容，才造就有如此成就的谢丙勇，小时外婆母亲都是岛上最有才华美女，外婆姓沈，是岛上大姓人家，外公姓邓，邓茂龙是个才子，曾与周总理留学国外，是外公兄弟，由于外公16岁开始炸花生油厂，才娶到岛上大姓人家又是岛上最漂亮的美女，由于外婆漂亮，故妈妈也漂亮，北京的舅舅沈之周总是说我的智商是遗传他们沈家的，为什么你的口才和文笔和沈彭（原广东省国土厅副厅长）一样好就是例证，外公30岁去世了，留下很多很多田产和物业和3个女儿，母亲是大女儿，故在岛上得到第一个可以进学堂资格，外婆为拉3个女儿，最小的姨从小双眼失明，为了照顾3个女儿，一辈子没有改嫁人，外婆很美，我是她最喜欢外孙子，每周日和放寒假只有几个鱼和虾，我带过去给外婆，要走3个小时的路，外婆住的地方在一个镇上，哪里有很多穿时尚衣服姐姐，表哥是教师，最重要的是外婆每次都从老鼠洞拿出一个包，包里有小包，小包里面再有小包，小包里面再有小小小小小小包，终于拿出5毛钱给我，每次都有给我做零花钱，外婆靠政府救济（因为无儿子）和种香蕉和养鸡，到现在为止，还没有谁比上我 妈和外婆漂亮，母亲因为有文化又漂亮故又嫁了一户大户人家，由于打仗，父亲与大哥（欧强）七个兄弟都牺牲在战场上，母亲抚养3个孩子，下嫁一个无文化又老实的人，我的父亲，我遗传了父亲的老实，又遗传母亲的狡猾（有文化的人就聪明），故我表面上给人感觉很傻B，上了我当后才知道我不傻B，只能怪我父母，我也不想这样。

小时家境不好，父亲常常骂妈妈，有时还打，但母亲总不敢声强，怕别人笑话，（家丑不外扬），从小母亲就没打过我，不听话上吊来吓唬我，小时候常生病，老是母亲背上背下向医院跑，由于村里没幼儿园，3岁送我上一年级，让我一读就3年，没钱给我买裤子，就把二哥和姐红领巾给我做了一条红色三角裤叉，总是鼓励我长大考北京的大学到北京去工作，每次父亲打她时，她拉着我到外面竹园里哭着说：“等你长大了，妈妈将妈妈前半辈子辛酸史和你说”妈她是岛上最有文化修养的女儿,也是最坚强女人,也是最不幸女人,她今年85岁,至今天也没有和我说她的幸酸事，是侧面听到的。女人,特别是中国女人,在中华民族文化语境下的女人,他们付出生命代价都要比西方女人大,这点我也在其它文章说过,在这里不再详说,让我感触最深的是郑丹生天天，我是看着生出来,是女人用生命换出了另一个生命出来,在我视觉里,人类历史长河里女人付出的比男人多,女性精神处在被动地位,女性群体是值得去关注和爱护和尊重的群体,美女是个资源,我从小到现在都喜欢,我都是有了    才找到主题,2、中国当下水彩人物画得好的人很少，中国当下水彩风景画得好，风景画可从中国山水画找到许多语言，中国画人物至今的技法除了一个十八描以外。山水画产生至今中国人物画一直是一个空白，宋之前人物画主要体现在壁画，壁画许多技法和在石头上砖上，还是有区别，当下水彩的用笔在水彩纸上，故它媒介不详，不是水彩人物中国当下画的人少，就中国整个美术界都存在这个问题。近代人物画除蒋兆和，黄胄，叶浅予之外，很难说出几个大家出来，那就有市场空白，就应往那里钻，画画也这样，不然你无法补这个空白去发展它，其实大家都知道我速写在风景方面比人物方面画得好，风景我画了26年，人物才6年，我不能吃老本，我就喜欢往画不好的人物冲剌，我觉得这样才有挑战性，话又说回来，26年风景语言转嫁美眉里面，也是不得了的，张士增老师说我的人物都是风景语言，并且我画江山美眉，美眉是目的，江山是手段，打江山是为美眉，之前画风景为了江山，现在画人物为了美眉，相互相成，达到天人合一，如今还没有人来专门画美女加风景在一起，广州美院，黄亚奇、周刚兄弟们仅仅在学院里画人体，还没有真正到生活中去，还有很多人即使画人物，也仅凭照片来临摹，毫无生气、激情和生命力，用笔用墨不是用来画造型和神而是玩一种技巧，故造作，我喜欢做别人还没做的事情。

3、选择江山美眉作为下辈子作画的题材，也是我地产经验反应。2003年左右我的地产全国各地开花，结果一败涂地，后来在2004年归于深圳，不但反败为胜，还找到老婆还生了孩子，因为啥事一通百通，哪里人民币都一样，都可以用来泡妞，因为做事如果不专注做一项，结果什么都做不好，画画也一样，画到了一定阶段在特定期限内一定专注一项，这样容易出成果，因为每一个项目，就像江山美眉写生一样，她一样有很多细节，问题和相应配套问题需要去研究，如中国历代美女都怎样，中国各地特点如何，美女经济是要沿着这个方向去研究，有太多太多问题去做。我如今才是开头还有很多路要走。

4、江山美眉这个题材不但符合中国传统文化并且与我的心理结构一致。

5、江山美眉如何定义？

这个问题也是我要把传统文化、美女改革为江山美眉，仕女太传统，美女太当代，没有世界性，美眉由韩国进口而来，意思是美丽的眉毛，中国文化是太强的包融性，这样才显我大中华大家风度。

我也像历代男性一样，打江山就是为了美眉，它也揭示生命存在的真实性。

6、在当下的美眉随着城市化进程，她们观念和生活都发生巨大变化因传统产地陕西的婆姨，天水美眉，四川藏区丹巴美眉、新疆维吾尔族美眉、重庆、杭州每次下乡到这些地方都是充满信心而去，扫兴而归，她们很多出去打工或在全国各地夜总会里工作了，随着全球经济一体化，她们为了生活为了实现自身生存价值，同男人一样也四处奔波，她们付出代价不比我们男人的少，但是没有人真正去关注她们，我也没能力给她们做一些什么，只能用画笔去画她们，表达对她们的敬意。写生途中种种有关各地美眉的风情，在今后的文章里再说。

7、谢丙勇的水彩速写运动（A）与谢丙勇江山美眉写生运动(B)R 关系？B是A的派生物，A是唯一，B是不定数，B是A一个表现题材，A通过B实现自己学术观点，B是A的栽体，本来第二本画册订为《谢丙勇的城市化美眉写生运动》，经过这次丝绸之路之行，我决定用《谢丙勇的江山美眉写生运动》，A要沿着我的全部生命一直走下去，它是个符号，它可以派生很多小运动，如江山美眉写生运动，，油画速写运动等等一系更活动，这些系列运动，都是围绕A开展。说得这里，一切一切都清晰了也不烦了，先好好活着。

用水彩速写的方法画江山美眉来调整的自已身体，这只第一步，第二步还是要做好一个称职地产顾问，第三步，有时间情况下，不用急于和媒体说话，和收藏家及国际艺术机构交流，我的未来推广计划与亚洲国际艺术机构来给我做，因为我下一步要把自己放在整个世界上去这是下步目标，网站的改革和日常打理，由北京798艺术区的杜兄来做，杜海刚兄弟来主持，这样我随时可以关注国内外最新动态，加强与西安美院宋清交流合作，西安文化底蕴和民间的东西太棒，在西安找传统语言到新疆去画美眉，印度美眉。这次新疆之旅，又为我下次到来作好准备。在推广方面其实有很多朋友。近几年来我只需把第二本，三本书和网站做好，把画画好便可，其他一切一切顺其自然，只有能还活着，并且天天做不怕千万事，只有天天行走，不怕千万里路，深圳到喀什这么远不是我一个人也开过来了吗？先好好地活着比什么都牛B！

2007年8月29日新疆喀什三本差写407（下午完稿）