民国刻本《适园丛书》
传统刻书技艺的绝响
清朝末年，随着西方铅字排版印刷术的传入，我国古老的雕版印刷术逐渐被淘汰，刻本书籍遂渐渐淡出人们的视野。所以版本学大多会在清末终篇，藏书家的视线也主要集中在嘉庆、道光之前的古籍品种上。
不过，在民国初年雕版印刷失去其技术上的主导地位之后，仍旧有一批人将其视作工艺沿袭了下来，刻了不少的书籍。而这些使用传统工艺刻书的人，主要以当时的藏书家为主，如吴兴(今浙江湖州)的三大藏书家张钧衡、蒋汝藻、刘承干，安徽南陵徐乃昌、贵池刘世珩，浙江仁和吴昌绶，江苏武进董康、陶湘等。
在这些人中，刻书最为精良的当首推董康和陶湘。董康(1867-1947)字授经，自署诵芬室主人，江苏武进人，光绪十六年进士。平生致力于藏书刻书，刻有《诵芬室丛刊》等。董氏刻书极重视质量，纸用上等棉连，墨选上等黄山松烟。选择底本也非常认真，均经校勘而后付梓。陶湘(1871-1940)字兰泉，号涉园，也是江苏武进人。一生喜好藏书刻书，所刻《百川学海》一百种等，刻印精美，为藏书家称赏。而同一时期在同一地方出现两位一流的藏书家刻书家，也是一件很值得玩味的事情。
初涉古籍者的收藏首选
民国刻本的价值，主要体现在两方面。其一，是它的学术性和资料性。由于民国刻书者大多为有学问的人，因而所刻之书自然也以有益学问为首选。其二，是它的观赏性和艺术性。那些原本作为藏书行家的民国刻书者们，对于用字、用纸、用墨、刻工、印刷、装订等都有着特别的要求，许多民国精刻本影宋几可乱宋。
基于以上这两方面的价值，版本专家黄永年先生曾乐观地推断，假以时日，民国精刻必登善本大雅之堂。同时，与宋元明清古籍相比，民国刻本现在仍属于较为物美价廉的收藏品种，因此从某种意义上来说，无疑也是初涉古籍者的收藏首选。不过，古籍善本的收藏壁垒往往也比较高，它需要比较多的版本目录学知识，跟在古玩店或商场买一块翡翠还是有很大的区别，所以作为初入门的藏家来说，也有必要掌握相关的鉴藏知识，如此才能在收藏中获得更大的收益。
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市场上较为著名的民国刻本
民国刻书有一个比较明显的特征就是丛书多。这是因为，刻书者大多是藏书家，所刻之书大多以自家收藏、自己喜欢、自有价值为选材标准，往往一网打尽，变众书为一书。其中较为著名的有以下几种：
1、张钧衡《适园丛书》，刻于民国二至六年(公元1913-1917年)，收书72种，共192册。
2、刘承干《嘉业堂丛书》，刻于民国七年(公元1918年)，收书56种，刘氏还编有《求恕斋丛书》，收书30种，《吴兴丛书》，收书64种。
3、徐乃昌《积学斋丛书》，收书20种，《许斋丛书》，收书20种。
4、胡思敬《豫章丛书》，刻于民国四至五年(公元1915-1920年)，收书103种，为唐宋以来江西历代名人著作。
5、卢靖《湖北先正遗书》，民国十二年(公元1923年)卢氏慎始基斋影印本，收湖北历代名人著作75种。
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